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白族的节庆习俗
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有人说大理是花的世界，节的海洋。因为除了全国共同的节日春节、端午节、烧包节、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节以外，大理白族地区还有一些白族的节日，于是几乎是月月都有节，而且每个节日都有其真实的来历或者美丽的传说。人们通过节庆来传承历史文化，激发民族精神，寄托美好愿望。
绕三灵：关于绕三灵的传说多种，白族民间广泛流传的是段王爷的三公主和蒙舍诏(后吞并其它五诏建立南诏国)王子反抗封建礼教，挣脱父母包办的精神枷锁，敢于私订终身的爱情故事。为了崇尚婚姻自由，寻找如意伴侣，赞美三公主和王子的勇敢壮举，千百年来，每年的农历四月二十二至二十五日，人们沿着公主和王子当年的磨难路线去“绕三灵”，相沿成习。
二十二日，人们由大理古城东门外本主庙出发到庆洞圣源寺，朝拜第一“灵”建国皇帝。当晚在庆洞歇息，准备参加第二天的庙会。二十三日庆洞主会场热闹非凡，这里的神都庙、圣源寺、观音阁内香烟缀绕，诵经声悠缓动听，朝拜者人声鼎沸，街头巷尾人头攒动，最多时达六万多人。当晚老年人烧香拜佛，念经祈祷，青年人在神都南边的树林里对歌嬉戏，谈情说爱。直至深夜，青年男女们带着简单行李从庆洞出发，经喜洲到河矣城去朝拜第二“灵”洱河神帝，二十五日又从河矣城出发，沿洱海岸边到马久邑本主庙朝拜第三 "灵"本主，然后各自回家，故称“绕三灵”。一路过来，男女情歌对唱不绝，嬉戏打闹忘却疲劳。据说有些久婚不育的中青年妇女，参加绕三灵后居然神奇般地怀孕，因此“祈子攘灾”便成了绕三灵、赶庙会的主题和目的。
蝴蝶会：每年农历四月十五日是大理地区的蝴蝶会。这也是与美好的爱情故事有关的地方节会。传说很久以前，海东来了一个叫杜朝选的猎人到周城后山的神魔涧打猎，救出了被妖鳞霸占为妻的两个年青女子。女子为了感激杜朝选的搭救之恩，要做杜的妻子。杜朝选认为除妖乃英雄天职，没有答应她们的要求。两个女子跑到云弄峰麓的龙潭边哭得山摇地动，千愁万恨无法解开，就跳进了龙潭。当杜朝选得知两个女子离他而去，伤心不已，悲锄之下也跳进龙潭。这天正是农历四月十五日，龙潭里飞出了两前一后三只美丽的蝴蝶，接着永胜、丽江、中甸的蝴蝶也从四面八方飞向这里，成了蝴蝶世界的乐园。从此，人们便把龙潭改称为蝴蝶泉，四月十五蝴蝶会也就延传至今。
栽秧会：栽秧会是白族民间为祈祷五谷丰登、农业丰收而举行的一种祭祖活动，也是把紧张的劳动融入欢快的歌声中，比赛劳动技能、展示艳丽服饰的一项民俗活动，因此也叫田家乐。其会期不统一，要根据每年的气候节令，各村的开秧门准备情况而定。在大理，周城的栽秧会无论是祭祖活动，或者是劳动竞赛场面，服饰展示情况都十分壮观，因而2001年5月6日，中央电视台《直播中国》节目组用了35分钟的时间在《东方时空》节目中向全世界直播了周城栽秧会的概貌。栽秧会由祭祖祈祷，栽秧竞赛、结束时吃洗脚豆、吃栽秧饭等几部份组成。通过电视直播，白族民间这项融劳动和娱乐为一体的民风民俗活动便世人更觉神奇。
火把节：每年农历六月二十五日是大理白族的火把节。其来历与纪念邓账诏柏洁夫人忠贞的爱情故事有关，后来的火把节又给白族地区带来田间驱虫灭蛾、保证稻寂丰收的益处。火把节前几天，妇女和小孩要用风仙花根加上土碱捣成胶状物悟红手指，意在纪念柏洁夫人在余灰中刨丈夫尸骨，被火炭烧红手指的壮举。
有史料记载：南诏时期，蒙舍诏想吞并其它五沼，借“星回节”祭祖之机，建松明楼，宴请各诏主。取赎诏主之妻柏洁夫人识破其奸计，又知其势不得不从，遂将自己的玉钏一只戴在丈夫手上，以防不测。蒙舍诏主趁各诏主酒酣之时点然松明楼，五诏主俱焚，尸骨难辨，只有柏洁夫人组织兵马，举火把星夜兼程赶往蒙舍诏，凭玉钏收回丈夫尸骨。火把节就是后人为纪念柏洁夫人而举行的。
火把节这天，各自族村寨都未在村里的中心地点树一个儿人围的大火把，村子大的，如周城则要立几处大火把，火把上扎有五谷丰登的升斗和桃梨，花红之类的火把果。夜幕降临，通过祭祖祈祷仪式后，请村里一位德高望重的年长者点火把，火把初燃时大人抱着小孩在火把下绕三圈，以求除去百病。待火把燃至白热化时，人们争抢从火把上掉下来的火把果和柴块，谁抢到这些东西，就预兆着吉祥、如愿、发财。大火把烧完后，人们便点燃手中的小火把，排成一条火龙要向田间地头，去驱蛾灭虫、以求五谷丰登。
白族的民俗风情还很多，诸如对联习俗，过年习俗、择地习俗，取名习俗等节庆习俗中还有洱源海灯金，剑川百宝山歌会等都独具特色，限于篇幅，这里仅选择性地介绍一些。莅临大理，白族民俗风情无处不在，每一个游人都会陶醉其中。
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